◆  規(guī)格說(shuō)明：

◆  產(chǎn)品說(shuō)明：

阿壩1*19不銹鋼15.2鋼絞線預(yù)應(yīng)力一站式服務(wù)人造石是人們裝修經(jīng)常會(huì)使用到的建材，或許大家沒(méi)有注意，我們的櫥柜臺(tái)面、水槽、甚至地磚，都會(huì)看到人造石的影子。人造石美觀大方、防污耐臟，易清潔，這些優(yōu)點(diǎn)讓人造石非常受歡迎。那么大家知道人造石材的優(yōu)缺點(diǎn)是什么嗎？我們現(xiàn)在來(lái)看看人造石材的優(yōu)缺點(diǎn)是什么吧。人造石是什么？人造石，即是指以天然石粉，如大理石粉、玻璃粉、方解石等，以及樹(shù)脂等材質(zhì)為原材料，混合黏著黏著劑通過(guò)擠壓固化等工藝而造石材，常見(jiàn)的人造石有人造石英石、人造石崗石等。

山東軋三特鋼有限公司生產(chǎn)度低松弛預(yù)應(yīng)力混凝土用鋼絞線,工程施工優(yōu)選建材,房地產(chǎn)發(fā)優(yōu)選建材等多項(xiàng)榮譽(yù), ,應(yīng)用于多個(gè)國(guó)內(nèi)工程項(xiàng)目的建設(shè),并出口海外幾十個(gè) 和地區(qū),獲得了客戶的一致好評(píng)。  

產(chǎn)品名稱:PC鋼絞線/鋼絞線/預(yù)應(yīng)力鋼絞線/無(wú)粘結(jié)鋼絞

原料材質(zhì): SWRH 82B /SWRH77B

產(chǎn)品特點(diǎn): 度/低松弛

產(chǎn)品分類: 有粘結(jié)/無(wú)粘結(jié)/熱鍍鋅/環(huán)氧樹(shù)脂/光面/螺旋肋/刻痕

絞線捻向: 左捻,左同向,LHLL /右捻,右同向,RHLL

包裝 -2000KG

標(biāo)準(zhǔn)包裝: 鋼帶捆扎,無(wú)軸層卷, PVC內(nèi)襯,防潮編織布,木托底座.

鋼絞線預(yù)應(yīng)力一站式服務(wù)貼聚板薄抹灰外墻保溫系統(tǒng)又分為粘貼聚板薄抹灰外墻外保溫系統(tǒng)（涂料飾面）和粘貼聚板薄抹灰外墻外保溫系統(tǒng)（瓷磚飾面）兩大系列，其中粘貼聚板薄抹灰外墻外保溫系統(tǒng)（涂料飾面）的面漆采用配套的高性能硅樹(shù)脂涂料，具有性適度、透氣性良好、防水性、戶外耐久性優(yōu)異的性能，可進(jìn)一步提高系統(tǒng)的裝飾性、安全性，使建筑物節(jié)能而靚麗，此種產(chǎn)品適用于我國(guó)不同氣候區(qū)域的建筑節(jié)能保溫工程和外墻涂飾工程，也同樣適用于既有建筑的節(jié)能裝飾改造。

軋 38-3；日標(biāo)JIS G 3536；澳大利亞和新 標(biāo)準(zhǔn)ABNT NBR 7483. 

公路橋梁、鐵路橋梁、城市輕軌、水利水電大壩、港口碼頭、巖體護(hù)坡錨固、基坑支護(hù)、煤礦支護(hù)、邊坡支護(hù)、地鐵、大型樓堂館所、先張梁場(chǎng)施工、體外預(yù)應(yīng)力工程等。 

軋三特鋼預(yù)應(yīng)力混凝土中所用的性錨固裝置，是在后張法結(jié)構(gòu)或構(gòu)件中，為保持預(yù)應(yīng)力筋的拉力并將其傳遞到混凝土內(nèi)部的錨固工具，也稱之為預(yù)應(yīng)力錨具。

  絞線預(yù)應(yīng)力一站式服務(wù)天山藍(lán)寶A（G655）產(chǎn)地：新疆深灰色調(diào)，花紋粗大，富貴華麗。放射性屬 A類標(biāo)準(zhǔn)，使用范圍不受限制。天山藍(lán)寶B（G655）產(chǎn)地：新疆淺灰色調(diào)，花紋粗大與白底色對(duì)比明顯、高雅華貴。放射性屬 A類標(biāo)準(zhǔn)，使用范圍不受限制。新疆紅（G6521）產(chǎn)地：新疆純正鮮紅色，色調(diào)均勻，1998年被評(píng)為“名特石材品種”。放射性屬 A類標(biāo)準(zhǔn)，使用范圍不受限制。

OVM15-2型錨具、OVM15-3型錨具、OVM15-4型錨具、OVM15-5型錨具、OVM15-6型錨具、OVM15-7型錨具、OVM15-8型錨具

OVM15-9型錨具/OVM15-10型錨具、OVM15-11型錨具、OVM15-12型錨具、OVM15-13型錨具、OVM15-14型錨具

阿壩1*19不銹鋼15.2鋼絞線預(yù)應(yīng)力一站式服務(wù)白秦以來(lái)，儒學(xué)也在不斷地完善，到西漢中期更取得了獨(dú)尊的地位。儒學(xué)的上升與中外文化的交匯帶動(dòng)了浮雕麒麟文化的初興。儒家文化的上升帶動(dòng)麒麟文化的初興儒家文化本身是一個(gè)、一大的思想體系，而在發(fā)展的過(guò)程中，不斷博采百家學(xué)說(shuō)之長(zhǎng)，使白身的思想體系不斷擴(kuò)大完善。而各家十人也注意將儒學(xué)與白家學(xué)派的相融合，各家十人在不白覺(jué)間逐漸儒化。在秦漢之時(shí)，出現(xiàn)了刑名化的儒家，縱橫式的濡家，陰陽(yáng)化的儒家，黃老化的儒家，雜家式的儒家。