耶路撒冷希伯來大學(xué)和以色列古物管理局的考古學(xué)家說，發(fā)現(xiàn)，一個(gè)大型的強(qiáng)化復(fù)雜耶路撒冷以西一個(gè)網(wǎng)站名為KhirbetQeiyafa的，是“圣經(jīng)”國(guó)王曾經(jīng)被發(fā)現(xiàn)的第一座宮殿。

　　KhirbetQeiyafa是暴露大衛(wèi)王時(shí)間日期設(shè)防城市最好的例子，說：”貝納加芬克爾，希伯來大學(xué)的考古學(xué)家，大衛(wèi)自己將使用該網(wǎng)站。加芬克爾教授率領(lǐng)的七一年挖與薩爾Ganor以色列古物管理局。加芬克爾教授說，他的團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)邪教對(duì)象通常用于由Judeans，大衛(wèi)王的主體，并沒有看到一絲豬的遺骸。豬肉是被禁止的根據(jù)猶太人的飲食規(guī)律。這些線索，明確的證據(jù)，大衛(wèi)和他的后裔已經(jīng)在現(xiàn)場(chǎng)統(tǒng)治。
　　批評(píng)者說，該網(wǎng)站可能屬于其他王國(guó)的面積。多數(shù)學(xué)者的共識(shí)是，沒有明確的物理證明大衛(wèi)王的存在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)。圣經(jīng)考古學(xué)本身是有爭(zhēng)議的。以色列經(jīng)常使用的考古發(fā)現(xiàn)來備份他們的網(wǎng)站，巴勒斯坦人也聲稱，像耶路撒冷老城的歷史賠款。盡管進(jìn)行了大量的考古證據(jù)，例如，巴勒斯坦人否認(rèn)圣經(jīng)猶太廟宇為主的阿克薩清真寺大院，伊斯蘭教的第三大圣地，今天站在山頂。
　　在一般情況下，研究人員被劃分是否可以驗(yàn)證圣經(jīng)故事的實(shí)物遺存。目前挖掘機(jī)是不是第一次聲稱他們發(fā)現(xiàn)了大衛(wèi)王的宮殿。在2005年，以色列埃拉特考古學(xué)家馬扎說，她發(fā)現(xiàn)的遺跡可追溯至公元前10世紀(jì)時(shí)，會(huì)排除大衛(wèi)王在耶路撒冷大衛(wèi)王的宮殿。她的說法也吸引了懷疑，包括加芬克爾教授本人。使用碳定年，考古學(xué)家追蹤網(wǎng)站的建設(shè)，同一時(shí)期。加芬克爾教授說，該研究小組還發(fā)現(xiàn)一個(gè)儲(chǔ)藏室近15米長(zhǎng)，這是一個(gè)用來收稅，其余的王國(guó)王室網(wǎng)站。
　　加芬克爾教授認(rèn)為，長(zhǎng)期居住在耶路撒冷大衛(wèi)王在一個(gè)尚未發(fā)現(xiàn)的網(wǎng)站，只有Khirbet的Qeiyafa或其他宮殿短時(shí)間訪問。他說，網(wǎng)站的安置在一座小山上，表明統(tǒng)治者尋求在城邦之間經(jīng)常發(fā)生沖突的暴力時(shí)代的制高點(diǎn)上一個(gè)安全網(wǎng)站。大衛(wèi)的時(shí)間是第一次，這方面的很大一部分是由一個(gè)君主團(tuán)結(jié)，加芬克爾教授說這不是一個(gè)和平的時(shí)代。
　　特拉維夫大學(xué)的考古學(xué)家以色列芬克爾斯坦同意KhirbetQeiyafa是精心和強(qiáng)化公元前10世紀(jì)的網(wǎng)站，而是說，它可能已建成的非利士人，迦南人，或在該地區(qū)的其他國(guó)家的人民。他說，有沒有辦法來驗(yàn)證是誰建的網(wǎng)站沒有找到詳述王所取得的成就是誰建的一座豐碑。例如，上周，考古學(xué)家在以色列發(fā)現(xiàn)了件軸承的獅身人面像埃及法老的名字誰在位時(shí)被雕刻的雕像。加芬克爾先生堅(jiān)持認(rèn)為，批評(píng)家們依靠過時(shí)的理論?！拔矣X得其他人有倒塌的理論，我們有新鮮的數(shù)據(jù)，”他說。